広島で、1日10円の日刊メルマガを配信しております。今年1月26日付けの広島eマガジンに、「広島が経済活性化しないのは、安芸門徒のせいかもしれない！？　」という記事を掲載してところ、僧侶に縁のある業界のある社長さんが、「あの記事に書かれている通りだと思いますよ」と、ある交流会で声をかけていただきました。その原稿を推敲して、情報提供させていただきます。

広島が経済活性化しないのは、妖怪のせい・・・じゃなかった、安芸門徒のせいかもしれないというのを考えてみました。
どういうことかといいますと、仏教というか、法華経を学び、宮沢賢治がなぜ浄土真宗から法華経信仰に改宗したのか？などの情報を見ている内に、気がついたことがあります。

法華経に信奉していた宮沢賢治は、お父さんに浄土真宗から法華経に変えるよう進言し、親子げんかとなります。宮沢賢治のお父さんは、お寺の檀家総代をされていたぐらい、浄土真宗を信じていた方でした。
でも、宮沢賢治は死んだ後、極楽浄土を願う浄土真宗ではなく、今生きていることを重要視するよう、法華経を薦めます。
宮沢賢治の法華経の精神は、「雨ニモマケズ」の「行ッテ」という部分だそうです。（宮沢賢治の弟さん、清六さんのお孫さんの講演・YouTubeより）
ただ、南無阿弥陀仏を唱えていけば、きっと、いいことになるという考えを否定し、実際に行動することの重要性を謳った詩でもあります。

ちなみに、「北ニケンクヮヤソショウガアレバ　ツマラナイカラヤメロトイヒ」には、「行ッテ」がありませんが、校正のメモ書きには「行ッテ」という文字がちゃんとあります。
東ニ病気ノコドモアレバ
行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ
行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ

浄土真宗の「他力本願」というのもどこか、間違った解釈をされている傾向があり、本来は自力を出し切った後は、他力に頼るしかないわけで、自力を出さない、努力しない他力というのは、ない話です。
例えばですが、「結婚したいけど出会いがない」という女性がいて、いきなり、その人の家に、白馬に乗った王子様がドアをノックしたりはしません。
家と会社の往復だけでない、自分がやりたい、出来る行動を取った後、後は他力に頼るしかないって感じかなと思います。
安芸門徒の広島、親方日の丸、行政がとか、マツダがとかという他力本願ではない、感覚が必要な気がしています。というか、安芸門徒のマインド、精神性がこの街の雰囲気なのかなあと思ってしまいます。

余談ですが、宮沢賢治のお父さんは、宮沢賢治が亡くなった後、浄土真宗から、法華経に変わります。そして、先祖のお墓も動かします。
トーマス・エジソンもカーネル・サンダースもウォルト・ディズニーも、行動し続けた結果で偉業を達成することができました。 といったような感覚を、この街の安芸門徒の人がちょっと思考を変えていただけたら、この街の全体的な雰囲気が変わるのかも・・・

こんな緑いっぱいの街を作ってきた広島人だから、他力本願の前に、自分にとっての「自力」とは一体何なのか、自分は何ができ、何をしたいのだろうということうに向けて、自分自身の頭で考え始めた時に、この街はより活性化するような気がします。

他力が動くまで、天が見方してくれるまで、天は自ら助くる者を助く・・・ですから、それまで、まずは「自力」で歩くこと、「自力」を発揮することに注力されてみてはいかがなものでしょうか！？




広島のメディア発行人・・仏教ジャーナリスト　長谷川嘉秀氏のホームページはこちら